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Day of the Outlaw
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¡Los Delfines, a horas de zambullirse en las aguas de Montreal!
Se acerca un nuevo Mundial con la presencia de nuestros atletas.
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total de 500 deportistas procedentes de 56 paises entre los que se ...
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Un Campeonato de Cataluña de Natación de récords - dxtadaptado.com
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Se cumplen hoy 20 años de la publicación de la Encíclica Veritatis Splendor El esplendor de la verdad, del Beato Juan Pablo II, dedicada a las cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia, encíclica que fue presentadapor el Cardenal Joseph Ratzinger .Con motivo del Congreso “Juan Pablo II : 25 años de pontificado. La Iglesia al servicio del hombre” en la Pontificia Universidad Lateranense (8-10 de mayo 2003) el mismo Cardenal Ratzinger hacia una breve presentación de las catorce encíclicas del Santo Padre JuanPablo II. En su alocución decía con respecto a Veritatis Splendor: Veritatis splendor no sólo afronta la crisis interna de la teología moral en la Iglesia, sino que pertenece al debate ético de dimensiones mundiales, que hoy se ha transformado en una cuestión de vida o muerte para la humanidad. Contra una teología moral que en el siglo XIX se había reducido de modo cada vez más preocupante a casuística, ya en los decenios anteriores al Concilio se había puesto en marcha un decidido movimiento de oposición. La doctrina moral cristiana se debía formular nuevamente desde su gran perspectiva positiva a partir del núcleo de la fe, sin considerarla como una lista de prohibiciones. La idea de la imitación de Cristo y el principio del amor se desarrollaron como las directrices fundamentales, a partir de las cuales podían organizarse los diversos elementos de la doctrina. La voluntad de dejarse inspirar por la fe como luz nueva que hace transparente la doctrina moral había llevado a alejarse de la versión iusnaturalista de la moral en favor de una construcción de perfil bíblico e histórico-salvífico. El concilio Vaticano II había confirmado y reafirmado estos enfoques. Pero el intento de construir una moral puramente bíblica resultó imposible ante las demandas concretas de la época. El puro biblicismo, precisamente en la teología moral, no es un camino posible. Así, de modo sorprendentemente rápido, después de una breve fase en la que se trató de dar a la teología moral una inspiración bíblica, se intentó una explicación puramente racional del ethos, pero la vuelta al pensamiento iusnaturalista resultó imposible: la corriente antimetafísica, que tal vez ya había contribuido al intento biblicista, hacía que el derecho natural pareciera un modelo anticuado y ya inadecuado. Se quedó a merced de una racionalidad positivista que ya no reconocía el bien como tal. "El bien es siempre -así decía entonces un teólogo moral- sólo mejor que...". Quedaba como criterio el cálculo de las consecuencias. Moral es lo que parece más positivo, teniendo en cuenta las consecuencias previsibles. No siempre el consecuencialismo se aplicó de modo tan radical. Pero al final se llegó a una construcción tal, que se disuelve lo que es moral, pues el bien como tal no existe. Para ese tipo de racionalidad ni siquiera la Biblia tiene algo que decir. La sagrada Escritura puede proporcionar motivaciones, pero no contenidos. Pero si las cosas fueran así, el cristianismo como "camino" -así debería y quisiera ser- resultaría un fracaso. Y si antes desde la ortodoxia se había llegado a la ortopraxis, ahora la ortopraxis se convierte en una trágica ironía: porque en el fondo no existe. El Papa, por el contrario, con gran decisión volvió a dar legitimidad a la perspectiva metafísica, que es sólo una consecuencia de la fe en la creación. Una vez más, partiendo de la fe en la creación, logra vincular y fundir antropocentrismo y teocentrismo: "la razón encuentra su verdad y su autoridad en la ley eterna, que no es otra cosa que la misma sabiduría divina. (...) En efecto, la ley natural (...) no es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios" (Veritatis splendor, 40). Precisamente porque el Papa es partidario de la metafísica en virtud de la fe en la creación, puede comprender también la Biblia como Palabra presente, unir la construcción metafísica y bíblica del ethos. Una perla de la encíclica, significativa tanto filosófica como teológicamente, es el gran pasaje sobre el martirio. Si ya no hay nada por lo que valga la pena morir, entonces también la vida resulta vacía. Sólo si existe el bien absoluto, por el que vale la pena morir, y el mal eterno que nunca se transforma en bien, el hombre es confirmado en su dignidad y nosotros nos vemos protegidos de la dictadura de las ideologías.”Con ocasión del XXV aniversario del pontificado de Juan Pablo II y del X aniversario de la encíclica Veritatis Splendor se creó el 15 de octubre de 2003 la Cátedra Juan Pablo II de la Pontificia Universidad Católica Argentina. La primera actividad de la Cátedra consistió en la organización del Congreso Teòlogico Internacional La Verdad los hará libres sobre la encíclica Veritatis Splendor y fue desarrollado en Buenos Aires durante los días 23-24-25 de septiembre de 2004. Todas las actas fueron publicadas bajo el título del Congreso por Ediciones Paulinas. 
Tengo muy olvidado mi blog Las 14 encíclicas de Juan Pablo II, he borrado algunos posts según explico en mi último post. Prometo reactivarlo para ir juntando bibliografía e ir publicando breves textos incluyendo enlaces. No dejaré de seguir buscando referencias y bibliografía sobre Redemptor Hominis, pero con ocasión de este aniversario comenzare a publicar textos sobre la Encíclica Veritatis Splendor. 20 años de la Encíclica Veritatis Splendor Images.JPG)
... pastor, amigo....beato: 20 años de la Encíclica Veritatis Splendor
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... pastor, amigo....beato: 20 años de la Encíclica Veritatis Splendor
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Encíclica Veritatis Splendor | | 1.45 euros
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Conocereis de Verdad | Relativismo - 1º ley `Veritatis splendor ...
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El argentino llegará este jueves al país y será oficializado en el salón plenario de la ANFP. por Rodrigo Valdés S. - 10/07/2013 - 13:13 LinkedIn024 El argentino llegará este jueves al país y será oficializado en el salón plenario de la ANFP. Hugo Tocalli será presentado este jueves como jefe técnico de las selecciones menores de Chile. El argentino arribará a primera hora al país, para ser oficializado en su cargo a las 11.30 horas en el salón plenario de la ANFP.La elección de Tocalli busca priorizar el trabajo pensando en el Mundial Sub 17 del 2015, que se jugará en el país.Dentro de las principales funciones que deberá asumir el ex técnico de Colo Colo será escoger los entrenadores que tendrán a su cargo las selecciones Sub 15, Sub 17 y Sub 20.Tocalli, que destacó como técnico en las selecciones menores de Argentina, donde alcanzó el título Mundial Sub 20 en Canadá 2007, dejó sus funciones en la área formativa de Argentinos Juniors para integrarse a su nueva función en la "Roja".FUTBOL DE CHILE: Hugo Tocalli será presentado mañana como jefe técnico de las selecciones menores de Chile Images
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argentino Hugo Tocalli, nuevo jefe de las selecciones menores de Chile ...
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Si je n’ai rien de toi – Celine Dion | Letras de Canciones ...
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Paroles Si Je N'ai Rien De Toi - Celine Dion
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Celine Dion Sans Attendre
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... - Céline Dion : « Une petite injection, je n’ai rien contre
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Ed here: Day of The Outlaw is one of the most powerful and unique westerns I've ever seen. The relationship between Robert Ryan and Burl Ives puts this in my top ten westerns. The dancing scene here is one of the most chilling and remarkable sequences ever put to film. The final half hour is worthy of John Ford at his best as a FILM director. Psychologically Ford couldn't have pulled it off. Director Andrew De Toth directed many of my favorite B crime and western pictures. He wrote many major films but always preferred to direct lower-budget because he said big stars defined the film rather than the writing and acting. Jack Warner said he would triple De Toth's budget if he'd put John Wayne in the picture. But De Toth told him he thought Wayne was "big and stupid." In a rage Warner cut the budget on the film even more and told him he had fifteen days to shoot it. De Toth brought it in in fourteen under budget. It's one of my favorite B crime films "Crime Wave." He was right. Sterling Hayden did a much better job than Wayne would have. De Toth later explained that he liked protagonists who were conflicted, remorseful sometimes, and agitated. So do I. Think of Anthony Mann's protagonists, especially James Stewart.Here from the U.K.'s Telegraph is reviewer Tim Robey's excellent take on the picture.Tim Robey recommends... Day of the Outlaw (1959)In his weekly column, Tim Robey recommends a film that is indisputably worth two hours of your time. This week: Day of the Outlaw, a mesmerising Western that continually redefines what heroism might mean.Every great Western is a unique statement on them all. Consider how many of the best examples are about how the West was lost, not won – and how they like to blur the binary sort of morality we might associate with gunfights at dawn. André de Toth's mesmerising Day of the Outlaw keeps redefining everything it's saying: what heroism might mean, what an outlaw is, how best to deal with one. If your routine matinée Western offers the sure ground of favourite stars trading banter on the same old backlots, this is more like clambering up a rocky outcrop which could tumble at any moment.It was filmed in wintry Oregon, doubling as a tiny Wyoming town with the entirely apt name of Bitters. Russell Harlan was the cinematographer, but it could hardly look less like Howard Hawks's glowing, sunset-hued Rio Bravo, which he shot the same year. Harlan's use of monochrome here is pitiless, frigid, unconsoling. The mountains enclose every exterior shot, and snow is everywhere. Matching the movie's grim visage with a rugged one of his own, Robert Ryan gives a central performance that's ruthlessly tough. As the story begins, he's riding in to air a grievance about barbed–wire fences, and we immediately quail for whoever's on the receiving end.What really stands between Ryan's Blaise Starrett and local farmer Hal (Alan Marshal) isn't the fence. It's Helen (Tina Louise), the lover Starrett missed his chance to marry years before. The movie's first 20 minutes culminate in deadlock, a stand–off, and a bottle being rolled along the bar: when it falls, they'll draw. It doesn't fall. The movie chooses this inspired moment to introduce its real threat: seven army deserters, led by dying captain Jack Bruhn (Burl Ives), who barge in and hold the whole town to ransom.Ryan, hitherto suspected to be the villain of the piece, is suddenly placed in the strange position of being its hero: the only man able to stand up to this brutal incursion of desperate, sex-starved men. All except Bruhn are immediately eyeing up the town's women, and before long de Toth is staging a tense bar-room dance sequence, like some ceilidh from hell. To incongruously jaunty honky-tonk piano, Bruhn's men swing their captive partners around the room like rag-dolls.for the rest go here:http://www.telegraph.co.uk/culture/film/recommendations/10047540/Tim-Robey-recommends...-Day-of-the-Outlaw-1959.html